José Martí nos enseña que quien resiste con perseverancia acaba trinfando

TRES HEROES - José Martí

Hay hombres que viven contentos aunque vivan sin decoro. Hay otros que padecen como en agonía cuando ven que los hombres viven sin decoro a su alrededor. En el mundo ha de haber cierta cantidad de decoro, como ha de haber cierta cantidad de luz. Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que tienen en sí el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana. Esos hombres son sagrados.




Un hombre solo no vale nunca más que un pueblo entero; pero hay hombres que no se cansan, cuando su pueblo se cansa, y que se deciden a la guerra antes que los pueblos, porque no tienen que consultar a nadie más que a sí mismos, y los pueblos tienen muchos hombres, y no pueden consultarse tan pronto. Ese fue el mérito de Bolívar, que no se cansó de pelear por la libertad de Venezuela, cuando parecía que Venezuela se cansaba.



domingo, 31 de mayo de 2015

Maquiavelo, ese incomprendido

No hay cosa más difícil de tratar, ni más dudosa de conseguir, ni más peligrosa de conducir, que hacerse promotor de la implantación de nuevas instituciones. La causa de tamaña dificultad reside en que el promotor tiene por enemigos a todos aquéllos que sacaban provecho del viejo orden y encuentra unos defensores tímidos en todos los que se verían beneficiados por el nuevo.

Maquiavelo. El Príncipe, capítulo VI “De los principados nuevos adquiridos con las armas propias y con virtud”

Mantener el Poder es relativamente sencillo cuando quien lo ejerce se limita a heredar un Estado que ya existía o, aunque suplante a la casta anterior a su llegada, mantiene las viejas instituciones y los viejos modos de hacer política. Para Maquiavelo lo verdaderamente complicado es crear un Estado nuevo, por la incredulidad de los hombres “quienes – en realidad- nunca creen en lo nuevo hasta que adquieren una firme experiencia de ello”; nada que no hayamos experimentado quienes nos presentemos a las elecciones con una alternativa de cambio.

Solo es posible crear un Estado nuevo si se da la rara combinación de poseer virtud y encontrar oportunidad. La virtud es la capacidad y el valor; la oportunidad es coincidir con el momento histórico adecuado. Sin oportunidad la virtud se pierde, sin virtud la oportunidad viene en vano; más bien es la virtud la que permite a quien la posee el reconocer la oportunidad y aprovecharla en beneficio de la alternativa.

El éxito de los innovadores depende de si dependen de otros o si se valen por si mismos, de “si para llevar adelante su obra necesitan predicar o, por el contrario, pueden recurrir a la fuerza”, es decir, si cuentan con lo que Maquiavelo llama “armas propias”. En la época de Maquiavelo en que la forma habitual de cambio político era mediante conflictos armados, las “armas propias” eran las tropas fieles por haber sido reclutadas entre los propios conciudadanos. Maquiavelo prefiere contar con estas tropas antes que con mercenarios, de fidelidad dudosa. En nuestra época en que el cambio viene del juego electoral, las “armas propias” son las organizaciones y los partidos comprometidos con tu proyecto y que cuentan con base social amplia.


Otra forma de adquirir el Poder es mediante armas ajenas y por la fortuna, pero nunca es estable el principado así obtenido. Quien llega al poder gracias a que era la bisagra que permitía completar la mayoría de otros, no tiene armas propias. Quien es la fuerza hegemónica, aunque haya tenido que establecer alianzas con fuerzas menores, tiene armas propias.

Maquiavelo, ese incompredido-II

Maquiavelo, ese incomprendido- y III

jueves, 21 de mayo de 2015

Impresiones sobre el debate electoral en Radio 6 entre los candidatos de Candelaria






Radio 6 Tenerife volvió en estas elecciones a prestar un impagable servicio a la democracia, al organizar un debate electoral entre los cabezas de lista de las candidaturas al Ayuntamiento de Candelaria, servicio que no fue capaz de prestar la emisora supuestamente pública Candelaria Radio. Por establecer alguna comparación con similar debate organizado por Radio 6 en las elecciones de 2011, esta vez faltó el calor del público; el debate fue emitido en directo, pero desde el estudio de Radio 6.
El debate sirvió para demostrar quiénes tienen soltura para comunicar, y a quien le cuesta expresarse con fluidez. Mayca Coello de Sí se Puede, Francis Martín de Izquierda unida, José Fernando Gómez del partido de ámbito local Vecinos por Candelaria, y Paco García Hidalgo de UPyD demostraron que tienen tablas. Paco particularmente fue la gran sorpresa del debate; estuvo espontáneo y supo conectar, con propuestas como la erección de un arco dedicado a la Virgen a la entrada del casco urbano, con su electorado potencial. Fue un grave error por parte de Juan Miguel Olivera, el candidato del Partido Popular, haber dejado de asistir a este debate, porque le dejó el campo libre a José Fernando y a Paco.  
Por contra, a Mari Brito la candidata del PSOE se la notó forzada leyendo su programa, llegando incluso a balbucear. Nazaret Diaz de Coalición Canaria comenzó nerviosa pero se fue soltando, especialmente en las réplicas.
El proyecto de piscina cubierta cuya adjudicación provisional había sido aprobada en un pleno extraordinario, convocado  de forma extemporánea en plena campaña electoral para ese mismo día martes 19 por la mañana, se convirtió en el tema estrella del debate (como no podía ser menos). Algo nuevo tenía Mari Brito que vender, ya que la herencia recibida del todavía alcalde Gumersindo García Trujillo no da para especial lucimiento. El resto de los candidatos coincidió en lo electoralista y sin base real del proyecto; incluso Nazaret se desmarcó de su voto favorable de esa mañana.
Gumersindo no dejó ni un momento de arropar a su delfina, con su presencia, su consejo durante las pausas, y medios telemáticos; se notaba que sufrió por tener que delegar y no poder ser él quien asumiera directamente la defensa de su legado.
A Francis, que estuvo convincente, le tendieron la trampa del campo de futbol de Igueste, supuestamente paralizado por haber sido él quien denunciara esas obras ilegales, pero eludió entrar a ese trapo.  
José Fernando aprovechó su intervención final para dejar constancia de la campaña de persecución de la que ha sido objeto durante la campaña.
Mayca fue la única que expuso su programa como quien se lo sabe de memoria, como quien lleva cuatro años preparándolo moción tras moción y reunión vecinal tras reunión vecinal. Otros y otras dieron la impresión de que se habían aprendido apresuradamente algunas cosas que les sonaban de algo. Fue también la única que prometió no tener personal de confianza en caso de asumir el gobierno, limitando la cantidad y retribuciones de los concejales liberados.
La nota estrambótica la dio el candidato del otro partido de ámbito local, quien propuso en su turno de tema voluntario mantener la central térmica de Las Caletillas “con cuyo desmantelamiento se hacía demagogia” pero mejorando la red de medidores de contaminación, un gran centro comercial flotante en el actual muelle pesquero, y se permitió amonestar al resto de candidatos “porque aquello parecía un pleno del Ayuntamiento”.

lunes, 18 de mayo de 2015

La Casta esconde sus siglas-II



Las versiones locales de la Casta mantienen la misma tendencia. El candidato que es “Tu Alcalde amigo” no se presenta con “Es la Hora de la Gente” como parece de entrada,  sino con UPyD, afinando mucho la vista; pero da igual ¿Se acuerda alguien a estas alturas de qué es UPyD?


















El partido para el que “Lo importante es la persona” y que pide que votes a la persona, es realmente el partido de un par de personas, aunque bien dotadas de recursos económicos. Se llama “Centro Canario Nacionalista”, pero el nombre es irrelevante: podría llamarse de cualquier otra forma, y lo importante seguiría siendo de quién es.


















Un partido de ámbito local de Candelaria, formado por supervivientes de algunos de los partidos que hemos nombrado antes, tiene por principal mérito la naturaleza genuinamente candelariera de quienes lo componen, y no tiene más ideología política que Candelaria.


Hasta aquí, los partidos de la Casta. Dejo para el final un partido al que respeto muchísimo y al que evidentemente no considero que sea Casta. Izquierda Unida tiene un logo minúsculo situado en pie de igualdad con otros tres logos que no consigo identificar de formaciones menores. Lo que destaca en su cartel más que el nombre de los candidatos es que “Es tiempo de Izquierda”. Bienvenido sea ese tiempo, y que los de abajo nos unamos definitivamente con una denominación que nos identifique a todos y que Podamos llevar en letra bien grande.












Viene de La Casta esconde sus siglas

domingo, 17 de mayo de 2015

La Casta esconde sus siglas



De los estrategas que tienen los partidos de la Casta podremos pensar muchas cosas, pero no que sean tontos. Alguna competencia profesional tendrán, o no estarían desempeñando ese cometido. Se han dado cuenta de que las marcas que venden se han hecho impopulares, y procuran disimularlas; y si pudieran las cambiarían (no otra cosa es la nueva marca “Ciudadanos”), aunque el producto siga siendo el mismo.





Quien contemple estos días la cartelería electoral lo primero que pensará es que “Trabajar, Hacer, Crecer” es un partido nuevo, y solo si se fija se dará cuenta de que sobre la efigie del candidato viene en pequeño el logotipo azul del PP y la mención “populares”. 




















Hay candidatas que son “Tu Alcaldesa”, por
derecho propio igual que el monarca es “Tu Rey”, sin que tengamos ninguna duda de cómo se llaman, pero hay fijarse mucho para ver que una es de Coalición Canaria, y que la otra es del PSOE.




Los candidatos de Coalición Canaria nos gobernarán “de aquí en adelante”. De aquí para atrás desde que existe memoria debió de ser otro partido quien invariablemente, fuera con unos o con otros, ostentó el gobierno autónomo de este pequeño país. Para votar a los candidatos del PSOE hay “motivos para la confianza”. Ellos sabrán cuáles.


Únicamente quien viene respaldada por una organización decente, además de por su propia solvencia personal, enseña sin tapujos y bien alto ese nombre. Quien tenga ojos para ver, que lo mire.




Continúa La casta esconde sus siglas-II

miércoles, 6 de mayo de 2015

La Vieja y la Nueva Política



En estos tiempos revueltos en que todavía lo nuevo no acaba de nacer, ni lo viejo de morir, algunos queremos hacer nueva política pero nos vemos enredados continuamente en las prácticas de la vieja política.

Las asambleas son una poderosa herramienta para que el pueblo ejerza la democracia directa, pero pueden degenerar en asamblearismo, si acaban cayendo en manos de quienes tienen más tiempo libre, o más espíritu gregario. Una jauría humana de apenas 20 o 30 personas “empoderadas” puede desvirtuar cualquier movimiento asambleario, si les da por asumir ellos solos la representación del resto de la humanidad, imponiendo una dinámica de reuniones continuas pero cada vez menos numerosas, en las que el orden del día es el que sobre la marcha se les ocurre, y si no "se hace una votación para decidir si lo votamos".  

En las asambleas surgen liderazgos. Puede haber liderazgo carismático, basado en la capacidad de una persona de generar ilusión en los demás por su capacidad o su valor; puede haber liderazgo colectivo, basado en el consenso social creado en torno a una organización; puede haber liderazgo burocrático, basado en haber obtenido alguna vez un carguito, aunque fuera (por ejemplo) porque lo votaron 62 contra 56, y atrincherarse en ese carguito esperando pleitesía independientemente de las normas que uno se salte o del uso que haga de dicho carguito.

Una organización puede aspirar a acabar representando a la inmensa mayoría de la sociedad, pero frecuentemente su debate interno se reducirá a que fulanito es más auténtico que  menganito porque él ingresó el primero en (por ejemplo)la fecha de 30 de enero, y el otro lo hizo el 15 de febrero, y esos dos son a su vez mejores que quienes se unieron en junio, julio o agosto.


No saldremos fácilmente de estas dinámicas, porque los mecanismos por los que acaba prevaleciendo el interés particular, sea de uno solo, de unos pocos o de una multitud, sobre el general, son tan antiguos como la vida en sociedad. Aristóteles sabía mucho del asunto, no en vano en su época se practicaba la democracia radical como nunca después se ha intentado hacer, hasta ahora.